Teu pai, que vê o que está em segredo, te dará a recompensa-Claretianos

Quarta-feira, 18 de Fevereiro de 2015

Quarta-feira de Cinzas

Simeão

Joel 2,12-18: Rasguem os corações e não as vestes

Salmo 50: Misericórdia, Senhor, pois pecamos

2Cor 5,20–6,2: Reconciliai-vos com Deus, pois agora é tempo favorável.

Mateus 6,1-6.16-18: Teu pai, que vê o que está em segredo, te dará a recompensa.

1 Guardai-vos de fazer vossas boas obras diante dos homens, para serdes vistos por eles. Do contrário, não tereis recompensa junto de vosso Pai que está no céu. 2 Quando, pois, dás esmola, não toques a trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem louvados pelos homens. Em verdade eu vos digo: já receberam sua recompensa. 3 Quando deres esmola, que tua mão esquerda não saiba o que fez a direita. 4 Assim, a tua esmola se fará em segredo; e teu Pai, que vê o escondido, recompensar-te-á. 5 Quando orardes, não façais como os hipócritas, que gostam de orar de pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade eu vos digo: já receberam sua recompensa. 6 Quando orares, entra no teu quarto, fecha a porta e ora ao teu Pai em segredo; e teu Pai, que vê num lugar oculto, recompensar-te-á. 16 Quando jejuardes, não tomeis um ar triste como os hipócritas, que mostram um semblante abatido para manifestar aos homens que jejuam. Em verdade eu vos digo: já receberam sua recompensa. 17 Quando jejuares, perfuma a tua cabeça e lava o teu rosto. 18 Assim, não parecerá aos homens que jejuas, mas somente a teu Pai que está presente ao oculto; e teu Pai, que vê num lugar oculto, recompensar-te-á.

COMENTÁRIO

A ideia central deste discurso é que as obras tradicionais de justiça agradem a Deus e somente a Deus. A esmola, a oração e o jejum não podem alimentar a vaidade, mas devem ficar no segredo de Deus. A esmola era como a obra de justiça por excelência. Dava-se certa publicidade para obrigar os benfeitores a manter suas promessas e despertar emulação. A oração era também geralmente pública. O jejum não estava muito difundido no judaísmo oficial nos tempos de Jesus, porém as seitas o praticavam frequentemente e com finalidade de propaganda ostensiva. Jesus não quer somar outras práticas a estas observações, mas propõe que se perfume ao jejuar ou que uma mão ignoro o que a outra faz. A intenção é colocada no espírito que deve animar estas obras e denunciar a hipocrisia de quem crê servir a Deus buscando a si mesmo. Renunciar a saber o que a mão esquerda conheça o que faz a direita, ou renunciar ao reconhecimento dos demais é forma cabal de honrar a Deus e ao próximo.